當(dāng)各位還沉浸在周杰倫和昆凌的“夢(mèng)幻婚禮”時(shí)，吳奇隆在網(wǎng)上曬出了和劉詩詩的結(jié)婚戒指。在網(wǎng)友們還在辨別戒指是哪款品牌時(shí)，某寶已經(jīng)迅速掛出吳奇隆同款戒指。

      一要結(jié)婚，戒指就成了跳不過去的坎兒。女人說戒指代表承諾，男人說戒指代表女人虛榮。戒指作為一件古老的物品流傳到今天，意義發(fā)生了很大變化。今天，就來說說戒指是怎么成為定情信物的。

戒指即權(quán)力

       無論是中國還是西方，戒指的起源都與愛情無關(guān)，但是佩戴戒指的歷史都非常久遠(yuǎn)，并不約而同地演變成結(jié)婚必備的器物。

在古埃及，戒指由法老的印章演變而來。印章是一種權(quán)力的象征，王室貴族若要委派某人代表他，則會(huì)將他的印章戒指交給此人。有了這個(gè)戒指，他發(fā)布的命令才具有足夠的權(quán)威性。

        在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》第41章：“法老對(duì)約瑟夫說：‘瞧，我已經(jīng)把埃及整片土地都交給你了?！ɡ险率稚系挠≌陆渲?，然后戴到了約瑟夫的手上……”《出埃及記》中還記錄了民眾們獻(xiàn)禮物給耶和華，其中就包括了作為飾物的戒指。下面帶大家來看古希臘神話。其中最早記錄的戒指，是在普羅米修斯從上天偷來火種到人間的神話中。宙斯把普羅米修斯所在高加索山脈上三十年，但最終他還是得以逃脫，并帶走了那塊帶有鎖鏈的大石頭。宙斯也給他打開了鎖鏈讓他重獲自由，但它必須帶上一枚由鎖鏈的一部分制成的戒指。人類由此佩戴戒指來記住他并感謝他給人類帶來的福音。

       珍貴的金戒指也作為國家榮譽(yù)的象征獎(jiǎng)賞給有功的將士。羅馬帝國還頒布了不同的法令嚴(yán)格限制佩戴戒指的權(quán)力，直到查士丁尼國王（公元527-565年）時(shí)期，這些限制才逐漸取消。

談婚論嫁時(shí)戒指代表“我付過錢”了

       歐洲的戒指文化其實(shí)很早就與婚姻相關(guān)。西歐的學(xué)者們認(rèn)為，在歐洲早期部落中，男女之間的婚姻是通過“搶婚”進(jìn)行的，當(dāng)男子搶到一個(gè)婦女后，就給她戴上戒指，以示該女已歸我所有。只不過直到古羅馬時(shí)期，訂立婚約時(shí)贈(zèng)送戒指的風(fēng)俗才成為有文字可考證的事實(shí)。

       據(jù)學(xué)者考證，這一風(fēng)俗直接起源于用金錢購買妻子的“買賣婚”習(xí)慣。當(dāng)婚約成立時(shí)，戒指被當(dāng)作錢款已經(jīng)如數(shù)支付的憑證交給未婚妻的父親。先于結(jié)婚的訂婚行為之所以會(huì)被當(dāng)時(shí)的人們所重視，不僅因?yàn)橛喕橐馕吨喗Y(jié)了“契約”，還因?yàn)樗鼱可娴搅私疱X。

       根據(jù)11世紀(jì)的《羅馬訂婚戒指的起源》一書，公元前3世紀(jì)前后，在簽訂婚姻“契約”時(shí)使用的戒指，開始被當(dāng)作訂婚戒指來看待。未來的新娘一旦接受了戒指，就有了對(duì)未來的丈夫保守貞操的義務(wù)；如果她在婚約已發(fā)生效力的時(shí)期內(nèi)做了什么不貞之事，那么她就將理所當(dāng)然地要被追究法律責(zé)任。

       公元初年成書的老普林尼《博物志》記載，訂婚戒指曾經(jīng)是鐵制的。后來，出現(xiàn)了把黃金制成的訂婚戒指送給未婚妻的習(xí)慣；到了古羅馬時(shí)代，已經(jīng)存在婚約者將自己姓名的大寫首字母刻在戒指上，作為禮物送給未婚妻的慣例。戒指的作用在這個(gè)時(shí)候既代表對(duì)婚姻的承諾，也說明了訂婚過程中雙方有金錢關(guān)系，放在今天它的意思就是“我有房有車養(yǎng)得起你”。

        交換戒指作為婚禮內(nèi)容的一部分，則要在很多年以后出現(xiàn)在基督教的歷史里。13世紀(jì)的歐洲各地開始普遍接受在結(jié)婚時(shí)贈(zèng)送或交換結(jié)婚戒指的習(xí)慣。15世紀(jì)時(shí)，奧地利的馬克西?米蘭公爵鐘情于法國的瑪莉公主，于是選擇了一個(gè)鑲有圓鉆石的戒指送給公主作為定情信物，璀璨的鉆石果然贏得了公主的芳心。自此，鉆石婚戒被視為堅(jiān)貞不渝的婚姻象征。不過，需要指出的是，該公爵送鉆戒不光想娶公主，還想順帶把法國勃艮第一帶并入自己的版圖，小算盤打得啪啪的。

中國拿戒指來標(biāo)記婦女的生理期

       在中國，戒指的起源也沒那么浪漫，而是赤裸裸地指向了XXOO。很早的時(shí)候，戒指曾用于標(biāo)記宮廷后妃每月的“例假”，以避開被安排與皇帝過夜。包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的多部史書都記載，當(dāng)群妃中有人來月經(jīng)或有身孕等情況不能接近皇帝時(shí)，要與平常時(shí)候戴戒指的方式有所區(qū)別，這樣就被負(fù)責(zé)安排皇帝房事的“女史”排除掉，以禁戒帝王的“御幸”。

       到了在漢朝，戒指也作為寶物獎(jiǎng)賞給功勛人士。后來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風(fēng)氣。

       魏晉南北朝時(shí)期，由少數(shù)民族帶來的移民文化對(duì)中國文化產(chǎn)生了很大影響，比如西域大宛國就有類似習(xí)俗，娶親前要以"金同心指環(huán)"為聘。因此有更多人將戒指作為飾物佩戴，戒指也與戀愛和婚姻聯(lián)系起來。

       在唐代，戒指作為定情信物就更加盛行，并一直延續(xù)至今。史料說唐代書生韋皋與玉簫(女子名)告別，“遂為言約，少則五載，多則七年，取玉簫，因留玉指環(huán)一枚”。這里的指環(huán)就有了比較明確的“訂婚”的含義。據(jù)唐《妝樓記》記載，有個(gè)叫何充的人送了一枚考究的指環(huán)給他心愛的小妾，可惜這個(gè)小妾拿著戒指去換了一個(gè)刺繡筆。何充知道后心里滿不是滋味，“此物洞仙與吾，欲保長年之好”，又急忙讓人贖回指環(huán)。當(dāng)時(shí)更有敦煌資料記載大膽的唐代女性, 將戒指送給自己的心上人, 表示愿意成為他的妻子, 只要男方接受, 就算是建立訂婚的關(guān)系了。

戒指永流傳源于對(duì)圓的崇拜

      中西文化中的古人為什么都這么重視戒指，讓這個(gè)不起眼的小物件伴隨他們走過漫長的人類歷史？曾經(jīng)有符號(hào)學(xué)家把它跟在古人眼中意義非凡的“圓”聯(lián)系起來。幾乎每個(gè)文明都賦予了“圓”豐富的寓意。圓代表了太陽無止境無邊界無始無終的特性，沒有對(duì)立和分割，是完整、永恒和靈魂的象征。比如中國的陰陽理論，陰陽同在一個(gè)圓中達(dá)到平衡。

       這是一個(gè)西方的精神信仰符號(hào)，“太陽”、“十字架”、代表完美的等邊三角形放在一個(gè)圓圈里，象征著”永恒的、精神的和無限的可能“。

德國符號(hào)學(xué)家Manfred lurker曾這樣解釋古人執(zhí)著于圓形和戒指的理由：世界上所有被造物體中，圓形或球形是終極之形，太陽、地球、月亮等用眼睛能夠看到的宇宙天體自然不必說，連皇冠、寶珠、珍珠等也呈現(xiàn)這種形狀。而且不僅是以春夏秋冬的四季規(guī)律重復(fù)的自然生活，就是一周、一日、一小時(shí)這些日常生活，也采取了廣義的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。從古代開始，人們就發(fā)現(xiàn)了圓形或球形的象征符號(hào)中神圣的權(quán)威和創(chuàng)造的根源，并將他們的世界觀寄托在那些形狀之中。最為貼身的圓形裝飾，大概就是戒指了。

         戴瑞珠寶一直致力于弘揚(yáng)和傳承純真的愛情文化，信仰真愛；確定了一生唯一的愛情婚姻價(jià)值觀念，公司的文化內(nèi)涵也就決定了“男士憑身份證一生只能定制一枚戴瑞鉆戒”；象征的是一生唯一相守，一枚婚戒一輩子的至高愛情承諾；戴瑞珠寶官網(wǎng)www.darrygroup.com